É o banho de suas flores que me dá vida, que cura minhas feridas! Ahòboboy Sakpata

Vodun Sakpata

É o banho de suas flores que me dá vida, que cura minhas feridas! 
Ahòboboy Sakpata

Vodun Daomeano.

Divindade Djedje também conhecido como Sakpata. Azansú foi o responsável por trazer algumas divindades yorubás para a tradição Fon. É o Vodun Rei da Terra (Ayinon) senhor das doenças, da vida e da morte, é o chefe da familia Sakpata. Azansu significa “homem da esteira” onde Azan=esteira e su=homem, mas pode significar também homem da palha.

Seu domínio sobre a terra o barro é o senhor da saúde. É o deus da humidade, regendo todos os desprovidos de riqueza, sendo ele um vodun muito rico.

Seu poder é muito presente na sociedade e dentro do candomblé muitos são seus mistérios e mitos. Para os mais antigos, pronunciar seu nome sem tocar o chão é um sinal de desrespeito, podendo causar a fúria desse Vodun. Dentro das casas de Djedje, os Vòdúns da Familia Sakpata são responsáveis pela doutrina e por toda a organização do Kwé são eles que normalmente cobram o neófito caso aja de forma incoerente as regras.

Sua mãe é Vodun Anabioco, Azansu está ligado a seus irmãos Vodun Yewa, Vodun Gbessém, Agué e Loko.

Ayinon significa – dono da terra e é o nome pelo qual este vodun é reverenciado.

O vodun Sakpata é o verdadeiro Rei do Povo Djedje. Sendo este muito louvado pelos Savalunos ou Savalu, Tendo seu primeiro Kwé no Brasil fundado na Bahia por Africanos Pai Sinfronio e Gaiaku Satú. Assim nome do Kwé do Vodun Sakpata Kpo Egi ou como mas conhecido Cacunda de Aia.

Ass. Hùngbónò Tolú Gbèfá.

Cantigas do Vodun Gbesem

Birth of Voodoo

Zangbeto Voodoo Mask Festival in Benin in HD

Detohou, Benín (África) - Ritual vodun

Os Savalus chegaram ao Brasil escravizados em meados do século XVII, juntamente com outras etnias, entre outros os falantes das língua akan, língua ewe, língua fon, língua mina, língua fanti e língua ashanti.

Antes da libertação dos escravos em 1888, os escravos fugidos das fazendas reuniam-se em lugares afastados nas florestas em agrupamentos ou comunidades chamadas quilombos, depois da libertação, os africanos libertos reuniam-se em comunidades nas cidades que passaram a chamar de candomblé.

O Barracão (candomblé) de Ajunsun-Sakpata foi fundado mais tarde pelo africano Sinfronio que tinha como sua  Gaiacu Satu que dava comida a sua cabeça , em Salvador , Bahia e recebeu o nome kpo Igi ou  mais conhecido por Cacunda de Yayá, que mas tarde por Vontade dos Voduns quem assume o trono do Kwé e Gaiaku Jaoci conhecida por Mae Tança de Vodun Nana. São os Jeje-Savalu ou Savaluno. Sakpata era rei da cidade Savalu na África, segundo alguns historiadores, Sakpata foi o único rei que preferiu o exílio a se render aos conquistadores do Daomé. O dialeto dos Savalus também é o Fon. A Cacunda de YáYá funcionou muitos anos no bairro da "Sussuarana" em Salvador, onde tiveram que se deslocar do lugar original pela construção da rodovia, onde foram indenizados pelo governo baiano, e foram se instalar na parte mais alta do terreno, que dizem ser tão grande que não sabiam a dimensão exata, tinha mata, fontes, riachos, tudo no terreno da Cacunda.

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